حوارات يهودية – يدعوكم الدكتور غريغوري بانتيجيليف إلى نقاش

وصف

باريس، ١٨٣٥. في غضون شهر، عُرضت أوبراان لأول مرة ستُغيّران وجه عالم الموسيقى: "المتزمتون" لبيليني و "اليهودية" لهاليفي. وقد منحت كلتاهما مغني التينور دورًا مميزًا. ولكن بينما يتألق أرتورو في أوبرا بيليني بأروع ما في أسلوب الغناء الإيطالي (بيل كانتو)، يُقدّم لنا إليعازر في أوبرا هاليفي لغزًا. نسأل الموسيقى مباشرةً: لماذا يُغني اليهودي إليعازر، الذي يكره المسيحيين، باللغة الموسيقية الإيطالية الفرنسية الأنيقة لأعدائه؟ لماذا يفتقر صوته إلى هوية يهودية واضحة؟

في هذه الجولة العشرين، نستمع إلى الأغنيتين في مقارنة مباشرة ونتناقش: هل هذا "الصوت المستوعب" هو حل وسط فني أم المأساة الحقيقية الأعمق لهذه الأوبرا؟

غريغوري بانتييليف، المولود في موسكو عام ١٩٥٨، حاصل على دكتوراه في علم الموسيقى، وهو قائد أوركسترا وكاتب. يعيش في بريمن منذ عام ١٩٩٤، حيث يُعرف كموسيقي ومحاضر جامعي. ولعقود، مثّل الجالية اليهودية في لجان مختلفة. انبثقت فكرة برنامج "حوارات يهودية" من مناقشات جرت داخل "منتدى تعزيز الحياة اليهودية في بريمن وإبرازها". وبصفته مديرًا للبرنامج، يهدف بانتييليف إلى إشراك جميع المستمعين بأسلوب يجمع بين الفكاهة والجدية، جاذبًا إياهم إلى الحوار.

تُعقد الحلقة الحادية والعشرون من سلسلة "حوارات يهودية" في السابع من أكتوبر. في الحلقة السابقة، استكشفنا سبب غناء شخصية اليهودي في أوبرا "اليهودية" (1835) لهاليفي بأسلوب "فرنسي-إيطالي". والآن نتساءل: ماذا حدث لغنائه بعد اعتزاله المسرح؟ ننتقل إلى الجانب الآخر من القصة. نقفز سبعين عامًا إلى الأمام، إلى صالونات وبيوت دعارة باريس مارسيل بروست. هنا، تتحول أروع أغاني هاليفي، صرخة الأب إليعازر المفعمة بالألم، إلى نكتة قاسية - لقب لعاهرة يهودية تُدعى راحيل. بروست نفسه، ابن أم يهودية، هو من يُجسد هذه اللحظة. باستخدام هذه اللفتة الأدبية الفريدة، المثالية والقاسية، نريد أن نبدأ نقاشًا: هل هذا فعل من أفعال كراهية الذات اليهودية؟ أم تحليل بارع لمعاداة السامية المقبولة اجتماعيًا، باعتباره تشريحًا أدبيًا دقيقًا للعادات؟ أم كلاهما؟

التعاون: الجالية اليهودية في ولاية بريمن.

أين ومتى

فعالية مجانية

يرجى التسجيل هنا!